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「動いている物体は、重くなる」の間違いを暴く! ――「相対論的質量」の、ナニが矛盾なのかを、解き明かすよ♪ |
■「速度が速くなると、質量が増加する」とか、「物体の速さが光速に達すると、質量が無限大になって、加速するのに無限のエネルギーが必要になるので、どんな物体も光速を超えられない」とかいったハナシを、聞いたコトは、ありませんか。実は、コレらは、ありがちな誤解――もちろん、どんな速さで動いたとしても、質量が増えるなんてコトは、ありません。 □「動いている時計は、遅くなる」と、「特殊相対論では、加速度運動/非慣性系を扱えない」、そして、ココで取り上げる「動いている物体は、重くなる」――この 3 つを、藤野は、「特殊相対論の 3 大誤解」と、(勝手に)呼んでいます。相対論の解説とかで、コレらの文章を見かけたら、要注意ですよ。
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■1. 「1+1」が 2 にならない世界? ―― その光は、永遠に、この手の届かぬ未来に。 |
■皆さんは、「どんなモノも、光の速さ(光速)を、超えるコトはできない」というハナシを、聞いたコトが、あるでしょうか。常識的に考えると、たとえば、秒速 8 km の速さで飛ぶロケットから、秒速 3 km の速さで小型宇宙機を発射したら、地球上から見た宇宙機の速さは、秒速 8 km + 秒速 3 km で、秒速 11 km となるハズです。同じように、(実現性は無視して、理屈の上では)光の速さの 0.8 倍の速さで飛ぶロケットから、光の速さの 0.3 倍の速さで小型宇宙機を発射したら、地球上から見た宇宙機の速さは、光の速さの 1.1 倍――つまり、光の速さ(光速)を超えるハズです。それなのに、「どんなモノも、光の速さ(光速)を、超えるコトはできない」というのは、いったい、どういうコトなのでしょうか。 |
□ちなみに、この図では、キレイに割り切れるように、数値を選んでみたけど、最初の喩え話の数字では、「リトこ から見た ありさ の速さが、光の速さの 0.8 倍」、「ありさ から見た ナー の速さが、光の速さの 0.3 倍」のときに、「リトこ から見た ナー の速さは、光の速さの約 0.887 倍」となります。この場合も、単純な足し算は成り立っていません。さらに、この場合には、リトこ から見た ナー の進む速さが、光の速さを超えない――というコトも、分かりますね。
□ちなみに、「リトこ から見た ありさ の速さ」が $v$ で、「ありさ から見た ナー の速さ」が $w$ のとき、「リトこ から見た ナー の速さ」を $u$ で表すと、すべての速さの向きが、同じ場合には、 という関係が、成り立ちます(ココに出てくる $c$ は、光の速さ(光速)です)。最初の喩え話に戻ると、秒速 8 km の速さで飛ぶロケットから、秒速 3 km の速さで小型宇宙機を発射したとき、地球上から見た宇宙機の速さは、正確には、秒速 10.99999999706… km となるのです。でも、コレでは、秒速 11 km と、ほとんど区別がつきませんよね。つまり、日常の感覚では、秒速 8 km + 秒速 3 km = 秒速 11 km のように、「速さ」については、単純な足し算が成り立っていると、感じてしまうのです。でも、「速さ」が光速に近づいてくると、単純な足し算からのズレが、どんどんと、大きくなってしまいます。
□ココで、ちょっとオモシロい状況を、空想してみましょう。いま、ありさ に、懐中電灯を持たせます。ありさ から見たとき、自分が持っている懐中電灯から出る光は、当然、光の速さ(光速)$c$ で進みます。コレは、最初の図で、「ナー」を、「ありさ が持つ懐中電灯から出る光」に替えたのと、同じ状況だと、考えるコトができます。すると、上の公式のなかの「ありさ から見た ナー の速さ $w$」は、「ありさ から見た光の速さ(光速)$c$」に置き換えられるコトになります。実際に、置き換えてみると、この場合には、「リトこ から見た ありさ の速さ $v$」が、どんな値になったとしても、「リトこ から見た、ありさ が持つ懐中電灯から出る光の速さ $u$」は、$u = c$ となるコトが、分かります。リトこ から見て、ありさ がどんな速さで動き回っていても、ありさ が持つ懐中電灯から出る光の速さは、ありさ から見ても、リトこ から見ても、必ず、同じ値 $c$ になる――というのは、ちょっと、ナニが起きているのか、理解に苦しみます。図を描いて、イメージしようにも、どんな図を描いて良いのか、途方に暮れてしまいそうです。どこかで、計算を、間違えたのでしょうか。それとも、特殊相対論自体が、間違っているのでしょうか。 □ところで、唐突にハナシは変わりますけど、皆さんは、そもそも、なぜ、アインシュタインが、相対論の研究を始めたのか――そのキッカケを、ご存知でしょうか。もちろん、いろんなキッカケが、ありました。キッカケのひとつに、「光の速さを、精密に計測してみたら、どんな向きで、どんな運動をしている観測者が測っても、必ず、同じ値になる」という実験結果がありました。常識では、まったく理解不能な測定結果ですけど、現在に至るまで、多くの科学者が、多くの方法で、実験・観測してきたにもかかわらず、結論は変わりませんでした。どんなに美しく、どんなに完璧と思える理論でも、現実の実験・観測結果と合わないコトがあれば、理論のほうを修正するのが、物理学の掟です。そういうワケで、理論上は完璧で矛盾のない(もちろん、直感的にも、日常の常識どおりの結果が導かれる)理論体系であるガリレイ=ニュートン力学を、「光の速さは、観測者の運動状態によらず、常に一定である」という、非常識な現実の実験・観測結果に合わせて、修正したのが、アインシュタインの特殊相対論だったのです。 □そういう意味では、「リトこ から見て、ありさ がどんな速さで動いていても、ありさ が持つ懐中電灯から出る光の速さは、ありさ から見ても、リトこ から見ても、必ず、同じ値 $c$ になる」という、非常識な計算結果は、「光の速さは、観測者の運動状態によらず、常に一定である」という、非常識だけど、決して否定できない、現実の実験・観測結果を表している――というコトになります。計算結果ではなく、日常の常識に基づいた直感的な世界観のほうが、間違っていたワケです。 □ハナシが、だいぶ、脱線してしまいましたね。脱線ついでに、もう少しだけ、蛇足を続けましょう。上の公式は、「すべての速さの向きが同じ」という条件付きの式でした。もちろん、リトこ と ありさ と ナー(または、ありさ が持つ懐中電灯から出る光)の進む速さの向きが、ぜんぶバラバラの場合も、別の公式を使えば、計算できます(だいぶ複雑な公式になりますけど)。この場合も、ありさ が持つ懐中電灯から出る光の速さは、ありさ から見ても、リトこ から見ても、必ず、同じ値 $c$ になります。けれど、ありさ から見た光の進む向きと、リトこ から見た光の進む向きは、同じにはなりません。「光行差」と呼ばれる現象です。興味があれば、ぜひ、調べてみて下さいね。 □最後に、「リトこ から見た ありさ の速さ $v$」が、光の速さ(光速)$c$ に達したら、どうなるのか?――というコトが、気になった人が、いるかも知れません。「光の速さで進む ありさ からは、光がどのように見えるのか?」とか、「光の速さで進む ありさ が持つ懐中電灯から出る光は、リトこ には、どのように見えるのか?」とかいった疑問に、誰もが、一度は、悩まされるハズです。そこで、『「ウラシマ効果」の時間遅れを、計算してみよう!』に出てくる公式を見てみると、「リトこ から見た ありさ の速さ $v$」に、光速 $c$ を代入したら、さまざまな値が $0$ や $\infty$ になってしまう場合が、とても多いコトに、気がつきます。コレらの計算結果を、どう解釈すれば良いのでしょうか?――日常の常識に縛られている私たちにとって、正しいイメージをつかむのは、とても難しいコトのように思えます(少なくとも、藤野には、ムリです)。そんなワケで、この問題には、これ以上、深入りせずに、本題に戻りたいと思います。
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■「リトこ から見た、ありさ の速さの変化量」の値と、「ありさ から見た、ありさ 自身の速さの変化量」の値が、同じにならないコトが、分かります。さらに、最初の「リトこ から見た、ありさ の速さ」が、速ければ速いほど、2 人の観測する「ありさ の速さの変化量」のズレは、大きくなっていくのです。 |
■上の図のように、「ありさ から見た ありさ 自身の速さの変化量」は同じだとしても、もともとの「リトこ から見た ありさ の速さ」が、速ければ速いほど、「リトこ から見た ありさ の速さの変化量」は、小さくなるコトが分かります。そして、もともとの「リトこ から見た ありさ の速さ」が、光の速さ(光速)に近づけば近づくほど、「リトこ から見た ありさ の速さの変化量」は、どんどん、ゼロに近づいていきます。だから、いつまで経っても、「リトこ から見た ありさ の速さ」は、光の速さを超えられない――というワケです。 |
■2. 積み重ねた努力も成長も、他人には分からない。―― 優等生ほど、ソンをする? |
■ところで、「速さの変化量」というのは、専門用語っぽく、「加速度」と、言い換えるコトができそうです。もちろん、「加速度」は、「どのくらいの時間をかけて」速さが変化したのか?――というコトが、とても重要です。だから、ただの「速さの変化量」よりも、ハナシは、少し複雑になります。でも、これまで説明してきたコトは、「速さの変化量」を、「加速度」と言い換えても、ほぼ同じように、成り立つのです。 |
■このように、ありさ 自身が、同じ大きさの加速度を感じていたとしても、リトこ から見た ありさ の速さが速ければ速いほど、リトこ から見た ありさ の加速度は小さくなるのです。くどいようですけど、このようなコトが起きるのは、お互いに静止していない ありさ と リトこ では、「時間」の進み方も、「距離」の感じ方も、違うからです。くどいようですけど、ありさ たちの体重(質量)は、まったく、関係がありません。 □ちなみに、ココで、ナンの断りもなく、「ありさ 自身が、同じ大きさの加速度を感じていたとしても」と書きましたけど、この「加速度」というコトバには、少し、注意が必要なのでした。『「ウラシマ効果」の時間遅れを、計算してみよう!』では、「リトこ & ナー から見た ありさ の加速度」、「ありさ が、自分の感じる慣性力の大きさから判断した、自分の加速度」、そして、「ありさ が、自分の周囲の背景が流れていく速さの変化から判断した、自分の加速度」が、それぞれ、ぜんぶ、異なる値になる――と、説明されていたコトを、覚えているでしょうか。そのときと同じように、今回のハナシでも、「ありさ 自身が感じている ありさ の加速度」は、周囲との比較で相対的に判断されるようなモノではなく、言葉通りに、「ありさ 自身が感じている」、主観的・絶対的な「加速度」であるベキですよね(そもそも、周りにナニもない宇宙空間にいたら、ありさ は、自分自身の加速度を知りようがない――というのでは、おハナシになりません)。そんなワケで、ココでも、「ありさ 自身が感じている ありさ の加速度」とは、「ありさ が、自分の感じる慣性力の大きさから判断した、自分の加速度」のコトとします。 □実は、「自分自身が感じている加速度」については、ちょっとした、「盲点」があります。計算上では、「速さ」=「加速度」×「時間」の公式で、「速さ」を、知るコトができるハズです。通常の場合ならば、もちろん、それで、ナンの問題もありません。ならば、ありさ は、「自分が、どれだけの時間を、どんな加速度で進んだのか」を振り返って、公式に代入するコトで、「今の自分自身の速さ」を計算できるハズ――と、思うかも知れません。でも、現実には、「本当に、ありさ は、計算で求めた、この『速さ』で、進んでいるのか?」を、確認する手段は、ありません。この「速さ」は、誰からも認識されるコトはなく、どこにも影響を与えないからです(それどころか、興味深いコトに、この「速さ」は、光の速さでさえも、超えるコトができます)。なぜ、こんなコトに、なるのでしょうか。『「動いている時計は、遅くなる」の間違いを暴く!』で説明したように、ありさ が慣性力を感じていないのならば、空間のあらゆる場所に、ありさ 自身の持つ時計と正確に合っている時計を、置くコトができます。コレらの時計を使えば、ありさ に対して静止している人なら誰でも、「ありさ 自身が感じている ありさ の速さや加速度」を、測るコトができるでしょう(もちろん、どちらも、ゼロになります)。でも、『「動いている時計は、遅くなる」の間違いを暴く!』の第 6 節「別れた人に会うのって、キツい…。」で説明したように、ありさ が慣性力を感じている場合には、ありさ 自身の持つ時計と正確に合っている時計は、どこにも存在しなくなります。つまり、慣性力を感じている ありさ の「時間」は、「ありさ だけの時間」となってしまい、他の誰も、同じ「時間」を共有できないのです。当然、そんな「ありさ だけの時間」を使って計算した「速さ」も、誰とも共有するコトのできない、「ありさ だけの速さ」となってしまう――というワケです。 □でも、だからといって、「ありさ 自身が感じている ありさ の加速度」が、まったく、意味のないモノである――というコトではありません。ナニよりも、実際に、ありさ 自身が、直接、カラダで感じている加速度である――というコトは、誰にも否定できない事実です。その意味では、「ありさ の持つ時計」と「リトこ 系の時計」(「リトこ の持つ時計」ではなく)を比べた、「ウラシマ効果」のハナシなどより、遥かに、現実的に重要な意味がある――と、言えるに違いありません。そもそも、特殊相対論の出発点は、「ありさ の持つ時計の時刻」のような、ありさ 自身が自分のコトとして疑う余地なく直接的に知るコトのできる値と、「リトこ の持つ時計の時刻」のような、リトこ 自身が自分のコトとして疑う余地なく直接的に知るコトのできる値のあいだの、(コレまで、当然のコトとして、誰も疑わなかった)関係を、トコトンまで疑い、問い直すコトにありました(『「動いている時計は、遅くなる」の間違いを暴く!』を参照)。ですから、ナニが「疑う余地なく、直接的に知るコトができる値」で、ナニが「間接的にしか求めるコトができないハズなのに、ナンとなく分かった気になっていた曖昧な値」なのか――という区別が、ナニよりも重要になるのです。その点で、先ほどの、「速さ」=「加速度」×「時間」の公式を使って、計算で求めた「速さ」は、現実の根拠があやふやで、あくまで、計算上の仮想的な値に過ぎません。けれども、「ありさ 自身が感じている ありさ の加速度」というのは、実際に、ありさ 自身が、直接、カラダで感じている、誰にも否定できない、疑う余地のない値であり、堅固な理論を築く礎として、とても大切なモノなのです。 □ココで、これまで曖昧にしてきた、「ありさ から見た ありさ 自身の速さ」の厳密な意味についても、明確にしておきましょう。「リトこ から見た ありさ の速さ」は、リトこ と ありさ のあいだの距離が、どのように変化していくのかを調べるコトで、分かります。同じように考えると、ありさ と ありさ 自身のあいだの距離は、(ありさ が幽体離脱しないかぎり?)常にゼロで、絶対に変化しないので、「ありさ から見た ありさ 自身の速さ」は、常に、必ず、ゼロとなります。つまり、ありさ から見て、ありさ 自身は、常に、必ず、静止している――というコトになるのです。「でも、ありさ だって、全力疾走しているときには、自分自身が静止してるとは、思わないハズだ」と、反論したくなるかも知れません。けれども、特殊相対論的には、そういう場合でも、「ありさ から見たら、ありさ 自身は静止していて、地面のほうが動いている」と、考えます。特殊相対論の文脈で、「○○から見た××の速さ」と言ったときには、必ず、「○○と××のあいだの距離の変化を、○○の時間と距離(空間や座標)で測って、得られる速さ」であるコトを、忘れてはいけません。もちろん、リトこ と リトこ 自身のあいだの距離も、常にゼロのままで、絶対に変化しません。したがって、リトこ から見て、リトこ 自身は、常に、必ず、静止しています。
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□ちょっと細かいハナシになりますけど、実は、ありさ と リトこ が、お互いに静止していない場合は、ありさ と リトこ の、時間の進み方と、距離の感じ方のズレに応じて、「ありさ から見た、ありさ 自身にはたらく力」と、「リトこ から見た、ありさ にはたらく力」の、向きや大きさにも、ズレが生じるコトになります(ただし、ありさ の運動の向きと、力の向きが同じ場合には、どの観測者が見ても、力の向きと大きさは、同じになります)。それでも、上で説明した結論に、変わりはありません。
□実は、ココで、ハナシを分かりやすくするために、ちょっとだけ、ゴマカシをしています。ホントなら、「ありさ から見た ありさ 自身の速さの変化量」は、「速さが変化する前の ありさ から見た ありさ 自身の速さの変化量」と、書くベキです。だって、「ありさ から見た ありさ 自身の速さ」は、常に、必ず、ゼロですから、「ありさ から見た ありさ 自身の速さの変化量」も、必然的に、常に、ゼロになるハズ。でも、メンドくさいし、ナンとなく伝わるかな……と思って、ゴマカシていました。許して下さいね♪ □ついでに告白しておくと、前に出てきた、「速さ」=「加速度」×「時間」という式も、ホントならば、「速さの変化量」=「加速度」×「時間」、もしくは、「速さ」=「加速度」×「時間」+「初速度」が、正しいです。まぁ、本題には関係ないし、言いたいコトは、伝わるだろうから、イイよね……。
□はたらく力が同じでも、もともとの速さが速いと、加速度は小さく、もともとの速さが遅いと、加速度は大きい――というのは、優等生がちょっと良いコトをしても、もともと高い評価は、それ以上、なかなか、良くならないけど、不良がちょっと良いコトをしたときは、ものすごく印象が良くなる――みたいなハナシと重なって、なんだか、少し、モヤりますね……。
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■4. 「時間」と「距離」だけが、ぼくらを、惑わす。―― そして、一般相対論へ。 |
■さて、ココまでの説明で、「動いている物体は、重くなる」というハナシが、まったくの誤解であるコトが、良く分かってくれたと思います。だけど、まだ、反論の余地は、あります。「いやいや、『動いている物体は、重くなる』というハナシでも、正しい特殊相対論の説明はできる。特に、エネルギーや運動量に関する現象は、コチラのほうが、直感的に分かりやすく説明できる。すなわち、コレは、どちらの解釈を使うのかという問題であって、解釈自体は、どちらも間違いではない」――と、反論されたなら、どう答えれば、良いのでしょうか。 □ココで、どうして、わざわざ、「同じく物体の性質を表す量である質量は、物体が動くと、その大きさが変化する――というのは、いかにも、不自然に感じてしまいます」のように、お茶を濁すような言い方を、したのでしょうか。「電気量は、電荷が動いても、その大きさは変わらない」というコトが、マクスウェルの方程式から証明できるのならば、「質量は、物体が動いても、その大きさは変わらない」というコトも、ニュートンの万有引力の法則とかから、証明できても、不思議ではないですよね。でも、実は、ニュートンの万有引力の法則を、特殊相対論に当てはめるコトは、できないのです。なぜなら、ニュートンの万有引力の法則を、特殊相対論に当てはめると、致命的な矛盾が生じてしまうからです。 □『「動いている時計は、遅くなる」の間違いを暴く!』の第 3 節『他人の目なんか、気にするな!』のなかで、「相対性原理」のハナシをしたコトを、思い出して下さい。そこでは、「誰が運動していて、誰が静止しているかは、誰に尋ねるかで、答えが変わってくるのです」、「すなわち、『静止』という概念は、絶対的なモノではなく、観測者によって変わる、曖昧なモノなのです」、「この考え方を、『相対性原理』と呼びます」と、説明していました。実は、ニュートンの万有引力の法則を、特殊相対論に当てはめると、この「相対性原理」が、成り立たなくなってしまうのです。つまり、ニュートンの万有引力の法則は、十分に軽い物体どうし、かつ、お互いに静止している(または、光の速さ(光速)に比べて、十分に遅い速さで動いている)観測者と物体のあいだだけで成り立つ、近似法則に過ぎなかった――というワケです。 □それなら、特殊相対論的に正しい万有引力(重力)の法則は、どうなるのでしょうか。実は、特殊相対論の枠組みでは、万有引力(重力)を扱うコトは、できません。つまり、「相対性原理」が成り立ち、かつ、万有引力(重力)を含めても、破綻しない理論は、特殊相対論の枠組みでは、どうしても、つくるコトが、できないのです。そこで、特殊相対論を発展させて、「相対性原理」が成り立ち、かつ、万有引力(重力)を含めても、破綻しない理論が、つくられました。それが、「一般相対論」です。 □一般相対論の枠組みでは、質量は、もはや、万有引力(重力)の原因(源)では、ありません。万有引力(重力)の源は、エネルギーと運動量です(エネルギーや運動量の大きさは、質量の大きさにも影響されるので、万有引力(重力)の強さは、間接的に、質量の大きさにも、影響される――というワケなのです)。だから、万有引力(重力)の大きさが変化した場合にも、その原因として、「質量が変化したから」という解釈だけに、こだわる必要は、ありません。すなわち、一般相対論の枠組みで考えても、「動いている物体は、重くなる」という解釈に、こだわる必要は、どこにも、ないのです。
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